在汉族传统葬礼里，扶灵占据重要地位。当运送亡者棺木时，通常会挑选 8 位亲近之人抬着灵柩前行。这一行为寓意着护送逝者踏上最后一段旅程，饱含着生者对逝者的不舍与祝福，承载着浓浓的亲情与敬意 。

土葬流程包含多个环节。首先要为亡者沐浴、精心更衣，随后将其安放入棺木。接着举行一系列仪式，比如诵经超度等，以慰藉逝者灵魂。之后，会将棺木运送至被视为 “山荫福地” 的墓地，埋入土中，并垒土成丘。这一传统习俗体现了 “入土为安” 的观念，人们相信这样能让逝者灵魂安息 。

复山是西南地区特有的祭奠仪式，一般在安葬后的第三日举行。届时，后辈需前往坟地上坟添土，使坟茔更加规整。同时，要用小猪、鸡、豆腐等作为供奉祭品，还会烧化香亭、纸马等纸扎物品，以此表达对逝者的缅怀与追思，祈愿逝者在另一个世界安好 。

圆坟是在下葬后的第三日（隔一天）举行的重要祭奠形式。家属需前往坟前举行圆坟礼，首要任务是为坟培土，让坟茔更饱满。同时，要烧纸钱、摆放供品，如水果、糕点等。特别之处在于，会由死者孙子、孙女（童男童女）绕坟正转 3 圈，反转 3 圈，此过程被称为 “开门”，寓意着为逝者打开通往另一个世界的通道，让其灵魂自由出入 。

做七是旧时广泛流行于全国各地的汉族丧葬风俗。人死后（或出殡后），从 “头七” 开始，家中会设立灵座，供奉写有逝者名字的木主牌位。每日家人都要哭拜，早晚按时供祭。每隔七日要请僧人或道士作一次佛事，设斋祭奠，从 “头七” 到 “七七”，共计四十九日，期满后除灵，标志着这一阶段丧礼结束。此习俗体现了对逝者七七四十九天内灵魂过渡的重视 。

在死者亡故至入殓期间，亲属有守铺的义务，必须守候在死者铺侧，以此表示服孝。遗体通常会置于堂屋正中，并用帷帘遮掩。停放遗体的屋子被称作丧铺，遗体前会安放一张桌子，悬挂白帐，桌上摆放供品、香炉、烛台和长明灯等。在未收殓前，长明灯无论白天黑夜都需有人看守，绝不能让其熄灭，寓意为逝者照亮通往另一个世界的路。为防止遗体变腐，传统做法是采取敷冰块等降温措施 。

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